塑《百子图》有违独生子女政策

——遗珠阁紫砂物语（五十一）

（阿 泰）

   【遗珠阁】曾有过塑一套《百子图》的计划。一来这个计划过於庞大。百来个孩子干些什么呢？怎么做到姿态各异、表情面庞毫无雷同？这是非常困难的。再说即便做成，谁来买这些孩子？博物馆收藏不见得够格，孤儿院只收活的，泥塑木雕不在其公益职能范围之内，收了会变成笑话。再说有人提出“塑《百子图》有违独生子女政策”，虽说是句调侃话，也不是没有道理，望着百来个“小泥人”，而自己只能生一胎，说不定像宋丹丹那样，做起了“超生游击队”，政治影响太差。况且还有国家至今还在以“一胎化”为由，允许“政治避难”，这不在帮倒忙吧？所以仅塑了几套以《百子图》形象为摹本的作品。倒也颇受欢迎。

   多子多孙，多子多福，历来是中国人传统观念。人家结婚之时，你送上一幅《百子图》的被面，会引来主人家发自内心肺腑的笑颜，准没错！第一次赏试这个题材作品是张永骞创作了《牧牛图》。

   效果特佳。尤其在新加坡展出时，他们还提出是不是可塑一个牧童的“牧牛图”，据说在新加坡华人还流传着一个什么故事，几乎是家喻户晓的，於是又创作了一件仅一个牧牛娃的【牧牛图】；又有人嫌30公分高的牧牛图小了，能不能做个大的，放置在大客厅的案几上也显得气派，於是又放大了一尊。可见受欢迎的程度！

   张永骞同时创作的还有一套名为《对奕》。

   两个小孩在下围棋。其实边上还有一位慈祥的老翁在观棋指点，可惜照片仅残存了一半，含饴弄孙，本是天伦之乐。中国古代早就重视幼儿教育。潘向阳的《课子图》，就揭示了这个重视教育子女的主题。

   【课子图】中的那位古代母亲的造型，姿势仪态，优雅柔和，极为生动。尤其是衣裙飘带的处理如行云流水，柔美飘逸，非带优美。留下一尊用淡绿普砂泥制成的慈母像，怎么也不肯割爱了！这如淡墨绿的色泥可以说也是一种“窑变”的结果，此类“窑变”，是特殊温差、泥料结构，无意中产生的珍品，你再想重烧一尊，极不可能做出色泽色调完全一模一样的仿制品。内行人玩收藏陶瓷作品认为陶比瓷更好玩。指的也就是陶釉颜色的“窑变”，有时侯在烧制过程中，往往会带给你难以想象的“窑变”结果，千差万别，不容复制，真乃乐趣无穷，令人痴迷。

   另一套《春子招财》完全是年画风格。

   看似木讷，却招人喜爱。典型的民俗风格，犹如布老虎、无锡泥娃娃一般。别有一种东方妙趣，俗中藏雅。与俄罗斯套娃玩偶有异曲同工诱人之处。

   这两个《招财童子》，有点媚俗了！

                                   招财童子（潘向阳作）

   一切向钱看，贪官在看，房地产开发商在看，小老百姓也个个在看。谁不想招点财进家？俗话说：“金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的！”但千万要注意： “君子爱财，取之有道”，若巧取豪夺，“财富”也会报应，轻则锒铛入狱，重则赔上小命！还是戒贪缩手为好。招财童子符合奔小康、谋发展现实生活主题，以致受到人们喜爱，也是情理之中。

   以下几幅作品，林林总总，类似百子图风格。

   特别值得一提的是《拨萝卜》，作者是一位聋哑青年，他既未受过专门训练，也未进过艺术学校，进厂三、五年，并自行创作了这件作品，虽有些稚嫩，但也可以看看。当然不能投入市场。他进厂学了技艺，离厂后据说在一家宾馆厨房刻胡萝卜花，收入不菲。善缘一件，顺便一提。