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孔晓宁:枫泾寻画
9/4/2010 点击数:1255

 

枫泾寻画
 
 
2010-06-04 | 孔晓宁 | 来源:《人民日报海外版》 |

 

  “枫泾寻画”,是才评出的“新沪上八景”之一。甫抵上海,主人推荐我们去尝尝“新”。

  枫泾是金山区所辖的一个镇,以出产“金山农民画”而闻名遐迩。2005年冬,我赴台北参观国父纪念馆,走进一间展厅,赫然看见墙上挂满了金山农民画!记得台北的那个冬天,特别的冷,外面风瑟雨寒,即使穿得厚厚的,仍觉刺骨。可一看到这画,上面的盈盈春意、泥土芬芳,让我们顿时心暖身热了起来。我当时就想着,一定要找机会看看,平日荷锄操镰的农民,拿起画笔是个啥样子。现在终于可以如愿以偿了!

  画乡如画

  枫泾古称白牛塘,这有诗为证:“白牛塘上酒旗中,南北长桥卧彩虹。烟寺晓钟焦叶雨,水楼晴槛落花风。”

  枫泾建镇于元代,有上千年历史。它何时改为现名,也许已难以查考。所谓“泾”,就是河渠。古镇河渠纵横,清冽的河水如同画布,把白墙黑瓦、廊桥街树、楼台亭阁统统收了进去,随便截取其中一片,就是一幅画作。枫泾1958年前还分属江苏松江与浙江嘉善,跨越吴越两地,由两个“母亲”共同哺育,因而形成了独有的文化特质。而这交界之处,长期交通闭塞,经济落后,现代文明浸渗较慢,许多古风雅韵因此得以留存。这在那些石板老街和青砖老屋上,可以看得很明显。

  近年,镇上从加拿大引种大量的红枫。深红色的枫树,傍着碧清的河渠,显示出北美元素与中国元素完美地相融。这不仅使得“枫泾”名至实归,而且韵味十足。在我们眼中,面前的枕河人家、市旗店幡以及草木花树,都在随着春风婀娜,如同一幅飘逸的《清明上河图》。

  画乡多画家

  徜徉在悠长而古意盎然的石板街上,“丁蹄”的香味不时飘进鼻孔,这种用特殊香料制作的猪蹄膀,拥有足以拽住行人脚步的魔力。

  我们却继续前行,被一家家画馆吸引过去。

  丁聪漫画陈列馆位于北大街421号,一条石板小弄通向大门,门楣上有黄苗子先生题写的馆名。院子不大,被一株古银杏遮得严严实实。甚为奇特的是,这株400多岁的雄性银杏,树干上长出了一棵枸杞,也是那么茁壮。这种同树共生,仿佛昭示着一种契合。

  丁聪自幼敏于画,第一个老师便是他的父亲丁悚。不过丁悚擅长的连环画十分写实,而“小丁”7岁时速写的京剧人物,就很有讽刺意味。他一生擅长讽刺漫画,而个人生活也像漫画般有趣。吃红烧肉是他的最爱,甚至到了不可一餐无肥肉的地步,却有93岁的高寿。我想,是不是“丁蹄”给他早早就养成了一只好胃?

  国画家程十发也是枫泾生人,他的一段回忆,镌刻在他故居门口的一面墙上。他告诉人们,元代时,枫泾出过一名画家张观,与住在附近的元代四大画家之一的吴镇既是朋友,又是画友。程十发便是继承的吴门画风。历史上枫泾出的画家不少,他们之间承接着一条吴越文化的脉络。

  家乡的水土也是另一条文脉。同是枫泾出生的吕吉人先生,现旅居美国纽约,他的成名作,大多描绘着家乡的小桥、流水、人家。在他的笔下,水是柔情的,充满着回忆、深思和联想。从历史悠久的致和古桥到宁静的街弄,从天真无邪的孩童到妩媚娇羞的红衣少女,海外游子的情愫,在家乡的层层涟漪中荡漾开去……

  我们参观了吕先生在枫泾镇和平街51号设的画馆,对他写下的一句话印象深刻:“在我脑海中,永远有一幅家乡水景,就像我的乡愁,隐隐约约地跟随我漂洋过海。”

  水乡古镇与农民画家

  枫泾出了不少名画家,但近年最吸引世人眼球的,还数农民画家。为此,镇上专门建了一个农民画村,占地4500亩,用于集中展示农民画家的创作过程。

  农民画村设在中洪村,其实金山的多数农民画家都出自这里。

  从古镇去中洪村不过两公里。入村不远,见一大院,院子门楣上,“中国农民画村”几个大字十分醒目。入内,竹篱茅舍、菜园池塘、果林修篁渐次迎了过来。农舍清一色的青砖黑瓦,外观古朴,里面却是农民画的创作室、精品陈列室及销售点。

  随意走进其中一家,一位中年妇女迎了过来。她脸庞黑里透红,身着花呢春装,与普通农妇没什么两样。“请问,你们从哪里来?”她笑眯着眼问道。知道我们的身份,她连忙递过来名片,上面写着:农民画家曹秀文。“上海世博会的会宾厅,我有《春意》和《渔家乐》两幅作品,被选中展出在那里哦!”她快人快语道。我们知道,世博会的会宾厅,那可是国家领导人会见外宾的重要场所,对入选的作品要求蛮高的。

  曹秀文的绘画经历很有代表性。起初是在1975年,上海画院一批画家被赶到中洪村“接受再教育”,当地农民却把他们奉为上宾,一批青年男女更是缠着他们学起了画画。曹秀文的父亲擅长木雕,母亲会绣花,她经耳濡目染,自小心灵手巧。这时经韩和平等画家一点拨,画技便突飞猛进。1978年以一幅《采药姑娘》,获上海农民画展一等奖,此画现被中国美术馆收藏。

  “那个采药姑娘,画的就是我自己。那时我是村里的卫生员,经常出外采草药。”曹秀文分别指指自己年轻时的照片和那幅处女作说:“画中人的脸胖胖的,像不像我?”话毕,她咯咯笑了起来。

  “其实,我们画的都是自己熟悉的东西,见过的东西。”看看曹秀文的那些画,果然。那些作品,取材无非是房、船、桥、荷、桃、猪、鱼之类。那幅《渔家乐》,画的是一只小船停靠在明月之上,周围鱼儿腾跃,花草散落,月亮周围连接着网络。“这网络代表世界,鱼儿代表和谐生活。”农民画家把自己浪漫的想象力与对生活的真挚期待,就是这么素朴地表现在方寸之间。

  一般来说,中国画最讲究立意,要对生活充满激情,有吸收生活的能力;其次要有法,善于虚实结合、运用夸张。金山农民画家们生活在社会底层,他们不受生活逻辑的约束,一味追求通过画面传达自己对生活的乐观感受。而他们画画的手法近似于原始艺术,并非恪守公认的技巧。例如从他们的画上,似乎看不到留白。看得出他们作画时,如同他们种地,见到田边地角,都要种满庄稼。在尺幅之间,他们也要全部画满,不浪费一点儿空地。这种手法虽然有点儿悖于法,可在许多人眼中,恰恰成了一种独特的“味儿”,这可恰恰正是农民画的可爱可赏之处。“文无定法”之规律,在金山农民画上,又得到了印证。

  如今,曹秀文已是金山农民画这项非物质文化遗产的传承人之一。像她这样的农民画家,仅中洪村就有10多位。他们的生命,都像他们的画儿一样绚丽灿烂。

  告别曹秀文,踏上归程。我蓦然顿悟:枫泾寻画,可以寻见的,将不仅仅只是画。
 

 
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