李泽厚分享阅读治学经验 称从不和人聊天侃大山

Ifeng web 2011年07月05日 来源：北京青年报 作者：祖薇

   《该中国哲学登场了？——李泽厚2010年谈话录》出版

   《该中国哲学登场了？——李泽厚2010年谈话录》日前面世。该书围绕李泽厚的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题，全面回顾他的学术创建和独特个性。李泽厚提出了中国哲学的特点就是要讲情感。“中国的‘情’，可归结为‘珍惜’，当然也有感伤，是对历史的回顾、怀念。感伤并不是使人颓废，恰恰相反，人生易老，岁月不居，使人感到更要奋起把握人生真谛。故垒萧萧芦荻秋，对业绩、成功的回顾，也可成为一种感伤，人是应该在对自己日常人生的珍惜中，感受和了悟生活的意义，并由之获得活下去的动力。”

   在书中，他同时与读者分享了自己阅读和治学中的经验和教训。“我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。我不去问老师，学问学问，要会问哪！但我从来不问。一直到现在，不喜欢请教先生，总是自己找书看。其实这是一大错误，损失不小；我一直主张快读，不求甚解。这可能没错，因为快读节省了许多时间，快读不是随意读，而是快读那些必须读的书，如某些经典。读书有两种，一种是有明确的目的，一种是无目的的，两种都重要。我一直非常珍惜时间，从初中起就从不和人聊天侃大山，人际关系不好，原因之一大概也在这里。包括看了不值得看的书，也非常后悔，觉得浪费了时间，时间就是生命本身。我以为真正需要慢读、熟读、细读的并不多。当然也有。例如马克思《巴黎手稿》中的很小一部分，我就读得极仔细。”

   李泽厚认为，在快读博览中做出判断，谁对谁错，对多少，错在何处，非常重要。“因此读书不是简单获取知识，而是培养锻炼自己的识别、估价的水平和能力。这样才能使自己对各种问题变得更敏锐更清醒也更理性，从而不做权威的奴隶，也不做时髦的奴隶。好些学人一辈子缺乏判断能力，分不清谁对谁错，谁高谁下，总是跟着潮流跑，跟着时髦走。”

   在治学上，李泽厚也对自己提出了两个要求：一是没有新意就不要写文章，二是不为名利写文章。“从一开始就是这么规定自己的：别浪费自己的时间和读者的时间。几十年基本做到了。当年我写《美的历程》，每章每节都有新东西。”他表示，无论读书或写文章，我非常重视单位时间内的效率，从不苦读苦写。“写不出干脆去玩，我常说玩得好就写得好。”而写出的文章要写一篇是一篇，既不怕骂，也不自满，每次都抱着从零开始的态度。“现在有的人写一两本书就不得了了，以为资本很雄厚了，这对他自己没有好处。有些学者本来还蛮好的，但后来就停滞不前，甚至倒退了，这与自我感觉过分良好、自我评价过高，恐怕是有关系的，这很可惜。”

   李泽厚认为，现在的学界缺乏“十年磨一剑”的精神，特别是文学作品。“作家真正的写作态度应该是“根本不要管能不能发表，就是为了写，写了摆在那也没关系，卡夫卡不就是这样的吗？因为文学作品不应该想着它会过时，几十年之后出版都没关系，这才可能是真文学。真正的文学作品的影响不仅是目前的，而且应该是传之久远的，应该有这个胸怀，不管能不能发表，我就按着我的想法，想写就写。”祖薇