邱育章：请主席总理过目——创建《公学》 12/10/2011 点击数：2101 |
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请主席总理过目——创建《公学》
邱育章 （国际姜太公研究会秘书长，建筑师）
来稿 寒夜闻柝推荐 2011-12-10
主题：Fw: Fwd: FW: 转发：给胡锦涛、温家宝的信 多传传，让领导人们看看， 就不信传不到中央胡书记与温总理那里去。 有群的都转发 加一句：谁看到谁最少转发一个群，转发2个以上群的，愿他买彩票中500万 。 （收到海外来鸿，转发如下！） （但仅发唠骚是不够的。我有“读后感”列于最后，是一些关于“上层建筑”的设计探讨和行动实践。 仅供大家参考。邱育章）
读 后 感 仅发唠骚是不够的。我有一些“上层建筑”的设计探讨和行动实践，列于下面，仅供大家参考。 作为一名海归学者和“乡村赤脚建筑师”，看到国内城乡房地产的畸形发展，造成今日“高楼喂老鼠，路边睡地铺”的社会常象而深感痛心。这几乎和旧社会时的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”没什么两样。 解放前夕的上海，不法商人如胆敢囤积民生产品—大米以求暴利，那是死罪。而今日同样作为民生产品的普通商品住宅，被各方贪婪的利益集团绑架以得暴利，又该当何罪？工人下岗，农民失地，学生毕业即失业的现象还要持续下去吗？ 怎么办？我们只有使全社会重新回归中华传统文化的核心价值观，才能解决以上问题。我认为首先要做到如下三点： 1）重温伟人的亲切教诲：“为人民服务，天下为公”。 2）重归圣贤的不朽之道：“礼义廉耻，孝悌忠信，仁慈道德”。 3）重觅华夏的永恒灵魂：“敬天法祖，天赋公道”。 我本人从澳大利亚回国20年来，在三个方面进行着努力！ 一、 理论探索：“公学”创意。 二、 国家战略：133工程设想。 三、 行动实践：上山下乡和农民共同发展。 一：理论探索：“公学”创意 回国二十年，我已不满足于仅仅创作具有中国文化形象的建筑与城市，因那在某种意义上还仅是一种硬件设计。我在工作中，除硬件设计外，还注重社会结构与制度优化的软件设计。如从我们可控的乡镇社会细胞结构做起，从文化强国的总体战略目标出发，做一些“上层建筑”的制度优化设计方面的工作。最终目的是使中华文明的旗帜能更加高高飘扬。这也正是我多年前提出“公学”创意的意义所在。因为仅有专业自身的建筑文化理论指引已经不够了。还要积极进行更高社会文化层面的理论探索。下面是我在此的一个框架性初探。 《公学》的创建 -- 邱育章 众所周知，我们已经有了哲学上的《儒学》，《道学》，《易学》和文学上的《红学》等。而有人在炎帝故里青铜之乡的宝鸡，提出要创建《宝学》。 所以我在山东齐国故都和河南太公故里，也自然萌发了《公学》的创意。 因为姜太公就是一面永恒的旗帜。《公学》将会是一个世界的综合性人文学科。 什么是《公学》 《公学》首先是太公之学。即祖宗之学，也即中华传统文化之学。 《公学》是公共之学，是公民之学，是公开之学。即大家一起学的“天地人”之学。 《公学》 不仅从传统文化中吸取营养，更要广泛吸取古今中外的各种智慧。 要对当今社会文化发展有全新的贡献， 要对明日全球和平发展有积极的追求。 《公学》的理论基础：《 天下为公》 《公学》的理论框架：《天地人》 “３９经” 《天地人，人为本，本为中，中为一。一生二，二生三，三生九，九归一。我39岁时的顿悟，感悟，觉悟。 《一家人，人为公，公民地，地球村。》 我50岁时的又一醒悟。 “公学经” 《四海之内皆兄弟，佛光普照求大同。治大国若烹小鲜，和五洲天下为公》我49岁的明悟。 初步将世界三大宗教和中国古典哲学按《天地人》三才分成三大类。 其中每类又分成三小项，故称为《三才九道》。 试图对世界文化和中国经典做一次全面的继承和发扬， 尝试进行一次对中国哲学新理论框架的探讨和求索。 天－ 天之天道：《基督教》－圣经。 天之地道：《伊斯兰教》－可兰经。 天之人道：《佛教》－心经，坛经，金刚经。 地－ 地之天道：《天问》－ 宇理图，天文气象，宇宙星辰。 地之地道：《山海经》－ 地理图，风水勘舆。Google Earth。 地之人道：《黄帝内经》－揭示生命的本质和养生之道， 使自己颐养天年，身心健康； 人－ 人之天道：《道德经》－ 顺应自然以无为取天下。 《易经》－能够指引人自强不息的去实现人生宏伟目标。 人之地道：《六韬三略》— 姜太公。 天下非一人之天下， 天下乃天下人之天下。 《孙子兵法》－ 用奇正击败对手， 一种竞争性哲学。 人之人道：《论语》－讲述修身齐家治国平天下之道， 以正治国，使人成为良臣或明君。 《太公学院》“公学”研究的主要内容之一 道德方面：公道、公理、公正、公义、公平、公德、公害、公法、公益； 法律方面：公诉、公证、公鉴、公债、公断、公有、公约、公权； 新闻方面：公告、公启、公评、公布、公函、公报、公论、公开； 众人方面：公民、公会、公家、公人、公众、公使、公公、公婆、公合、公有； 办事方面：公仆、公差、公务、公职、公事； 名 词： 公学、公元、公共、公章、公产、公寓、公路、公海、公式、公车、公文、公款、公放、公社、公股、公国、公鸡、公牛、公猪、公驴、公墓、公司、公免、公园、公主、公子； 动 词： 公认、公转、公演、公决、公愤、公同、公联、公投、公使； 计量单位： 公米、公丈、公尺、公分、公升、公倍、公差、公寸、公担、公斗、公吨、公亩、公顷； 介 词： 公然。 《太公学院》的性质： 《太公学院》并非一般意义上的大学，而是推广中华文化教育和文化艺术的交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。《太公学院》最重要的一项工作就是给世界各地的中华文化艺术学习者提供规范、权威的文化艺术教材，提供正规主要的文化艺术教学渠道。 《太公学院》的最大目标是将来能跟着《孔子学院》走向世界。《孔子学院》已经在全世界有了近300多所，分布在156个国家和地区。国内61所高校参与孔子学院的办学。到2012年，全球将建成500所孔子学院。 二：国家战略：《133》工程设想： 中国目前有１３亿人口。未来最多还将增加３亿人。 所以，中国历史上的人口最高峰将达到１６亿人。 而《１３３》工程，即是 1３亿＋３亿的国家战略规划。 其实质是考虑使１６亿中国人，在国内外的地球村中， 如何更加幸福美满的和谐安居乐业。 其目标是考虑使１６亿中国人，在世界一体化的地球村中， 如何更加活力无限的和平创业发展。 概念想法： 一、 在目前国内已有的城镇乡村房屋中，如仅容纳 10 亿国人为佳。 可以大幅提高大家的居住水平和生活品质。 如可相对地保障起码的阳光权，空气权和视线权等。 如原住两居室的可住三居室。原三居室的可搬四居室。 原住连排别墅的可搬独栋大宅。 二、 还有的六亿人往哪儿去？ 1）开辟新的百万人居城市300座，可容纳三亿人。 其中西部地区为200座，为中部掘起和开发大西北做出贡献。 加强欧亚大陆桥的现代高速铁路建设，使西北边疆成为欧盟和亚洲的最便捷中心地带， 再现丝绸之路的辉煌。 四川大地震灾难说明国内还有许多山区县城并不符合安全风水的人居要求, 建设部有必要进行一次全国普查，不安全的要进行整体搬移。 到中西部去创业吧。 2） 还有的三亿人走向世界。 使山乡村民成为地球村民。 使亿万农民成为亿万侨民。 为世界和平带来中华文明的礼乐凯模， 为世界经济带来东方阳光的发展动力。 《１３３》创意者：邱育章 1999-6-18 40岁生日 这是我四十岁“不惑之年”的感想。现在十年又过，到了“知天命之年”，所以应该有新的使命。 即然已知天命，就要替天行道。这个道就是中华文化复兴的康庄大道。大道之行也，天下为公。为人民服务，为祖国高歌是我们这一代人的神圣使命！ 三：行动实践：上山下乡和农民共同发展。 1、赤脚建筑师 多年来我常常到偏远乡村（特别是红军长征路线上的贫困山区）和农民打成一片，似乎又回到了我当年上山下乡插队落户接受贫下中农再教育的年代。我自嘲自己成了一个“赤脚建筑师”。但我内心里感到喜悦。能够帮助偏远农村脱贫致富是一种责任和光荣。但同时不也埋下了高附加值的种子吗？几年后我和农民的共同收获不是比仅仅的设计费更大吗？ 同时我也意识到，由于国家土地政策的不尽合理，一般偏远地区的农民还很难有较大的发展。我关注到成都重庆的城乡统筹作为先行先试区，正在进行体制创新并得到很好成果。所以我的农村规划，绝不局限于专业技术层面的村镇建筑规划，而是更注重于保护农民权益方面的社会学制度方面上的探讨。国家层面的顶层制度设计，我们一时参与不了，但通过对农村最基层的社会实践，进行一些细胞性的制度摸索，这同样是一项伟大的工作。而村里的老乡们还对我说：“当年邓小平作为全国改革开放的总设计师，在深圳画一个圈，引爆了全国的腾飞发展。但30年过去，我们因地处偏远而仍较贫困，盼望您作为我们村里的总设计师也帮我们引爆一下。”我听了后感到一种信任和重托，更确信我又一次上山下乡的路子是走对了。我不仅自己下乡，还拉着城里其它各类文化人跟我到农村去做义工。（如给农村中小学上课和组织演唱会）等等。 特别是我们已经和井冈山，太行山和五指山等地的乡村党支部建立起友好支部关系，并把和空军部队建立的友好支部关系，也链接到农村进行了“军民军警军政”的拥军拥民活动。这对偏远农村的加速发展和提高农民生活水平发挥了积极作用，并得到农民的大力支持和欢迎。他们讲这大有当年子弟兵解放进村的亲切之感。此外，我们还帮助河南农村的留守儿童，和志同道合的朋友在当地学校联合创作音乐剧“中国留守儿童之歌”。并正在努力创造条件，争取将来要在深圳和北京创办留守儿童学校。 2、风华茶会 多年来，我一方面在农村做赤脚建筑师，但一回到城里不管是在北京，还是在深圳等地，我还经常召集志同道合的各界高端朋友们一起进行中华文化复兴的茶话座谈会，我取名为“风华茶会”。 下面是风华茶会的创意思路： 时间： 2011-10-31 上午 12：00—14：00 主办： 《香港海外学者联合会》 地点： 深圳龙华 《风华茶会》 又名： “太太的客厅，先生的院子” (林徽因与李叔同是中华才女才子的典范) ● 今日主题： 深圳电影创作 ● 名字的由来： “风” 风尚 —— 中国文化 “华” 华韵 —— 中华神韵 风雅 —— 中国艺术 华彩 —— 中华风格 风骨 —— 中国精神 华章 —— 中华气派 ● 《风华》茶会： 风华正茂 —— 我们永远年青。 风华九州 —— 我们胸怀祖国。 风华五洲 —— 我们放眼世界。 ● 《风华》生活： 这是我们的家，也是您的家。我们欢迎和期待着和志同道合的精英们共建一个具有新生活文化品质的家园。让我们共同来鉴赏中华大地上时尚“五家”的“九艺”人生吧。 “九艺”： 1、 清茶淡水，琴棋书画 —— 大鹏城乡的时代华章； 3、 私家酒窖，红白佳酿 —— 国际佳酿成为您的私家收藏； 4、 中式庭院，琴瑟编钟 —— 四合院和岭南庭院的量身定造； 5、 东方城堡，西洋管弦 —— 士大夫官府邸草坪上的仲夏音乐晚会； 6、 歌舞广场，烧烤野炊 —— 每日每周每月每季每年有节目有庆典； 2、 绿茵河岸，高球倩影 —— 国际标准高尔夫球场； 7、 木兰猎场，八骏当先 —— 华南地区的最好的狩猎场和赛马会； 8、 保护古城，驰骋海疆 —— 古城俱乐部与航海游艇会； 9、 蓝天飞机，遨游飞翔 —— 私家飞机航空俱乐部。 “五家”： 艺术家，科学家，企业家，教育家，思想家。 这九种生活艺术，这五家人居理想， 不正是“九五之尊”的当代中国人应该享有的时尚人生吗！ ● 《风华》茶友： 三教九流百家村、七姑八爷千家店。 党政军、教科文、工农兵、学商……，地富反坏右 ？？？ 我的想法就是要把都市中最高端高贵的精英文化和偏远农村的草根文化进行对接，使前者得到农村乡亲们的大地纯朴滋养，而后者得到城市的财力支持和教育扶助，最后使双方都得到最大的共同发展。 3、联合起来 我以往在全国各地农村和农民进行联盟，今年又有一个更好的联合模式。因全国各地的中小企业在当今的发展中感到很有必要进行更大规模的产业大联合。这样来自全国五湖四海各行各业的中小企业，在三弦国际集团的旗帜下，进行了一个创新型企业的全面整合。作为董事局核心成员兼总规划师和总建筑师，我就能够更大胆全面的实现中华民族建筑复兴的多年梦想，并同时一定会为股东们带来经济效益和社会效益的双丰收。 《三弦之声，联合起来》 从五洲四海， 我们走到一起， 随七彩人生， 我们坐到一起。 是什么缘分？ 让你我亲如一家。 是什么力量， 让五家联合一体。 这是下海的豪迈， 这是创业的激情。 还有青春的梦想， 更有壮怀的追忆。 因我们知道联合的力量， 因我们追寻企业的真谛。 我们共建华夏的三弦之家， 我们高举环球的东方大旗。 今天我们唱出三弦之声， 明日我们迎来九州雷霆。 地球南北，群山高歌， 环宇东西，大洋奏鸣。 联合起来， 民营企业，四海为家。 联合起来， 世界企业，五洲共赢。 注:五家指——企业家、科学家、艺术家、教育家和思想家。 邱育章 2011-12-9 中厦建筑网站：www.zhongxia618.com 新浪微博： 风华茶会—邱育章 |
