虽然人类可查的历史上，先后已经谣传过183次世界末日到来，今天应该是第184次吧？但每一次都能吸引眼球，甚至引发一些末日乱象。这不，连咱《人民日报》都被惊动了。《人民日报》义正词严地评论道：造谣谩骂，欺诈诽谤，在互联网传播，对个人、对社会、对国家都可能造成危害，譬如“末日现象”等荒诞之说背后，多有网络推手。“管一管网络乱象”是许多老百姓的愿望。

　　这个有点意思，最近《人民日报》连发三篇评论，指出网络不是法外之地，呼吁要整理网络，期间，正好碰上“世界末日”的传言，于是顺理成章地放在一块说了。倒弄得好像这“世界末日”与“末日乱象”也是网络推手搞出来似的。这就有些言过其实了。

　　网络不是法外之地，说得好。其实，应该更进一步，中国也不是法外之地，而恰恰是有些人把中国当成了法外之地，一些“老百姓”才利用网络这个暂时不被他们严密控制死的“法外之地”揭露贪污腐败、诉说冤情、表达意见。

　　18大后，在新一届领导人言行的鼓舞下，“老百姓”借助网络反腐热情更加高涨。即便再枉顾事实的媒体，也应该看出，“老百姓”借助网络揭露贪官污吏，追求公平正义，维系和谐社会，其功劳远远超过花费大量纳税人钱财、包括《人民日报》在内的五千多份官媒，成绩甚至不亚于中纪委与司法部门。网络，已经成为中国特色的“廉政公署”，成为贪官污吏的伤心地，成为反腐倡廉、复兴中华民族、实现中国梦的人间正道。

　　然而，任何事情都有正反两面，网络上也存在严重的造谣谩骂、欺诈诽谤，笔者认为，对付这些人，就要像对付现实中的贪官污吏一样，依靠“宪法”与之下的各种法律，该抓的抓，该关的关。问题在于，政府也确实依法抓了一批网络上的“造谣生事者”，可其中竟然有大部分是官员们为了掩护恶行而制造的冤假错案。

　　我支持《人民日报》要把网络变成法内之地的说法，我更支持把整个中国变成法治之地。但我真的不认同《人民日报》说“管一管网络乱象是许多老百姓的愿望”这句话。原因很简单，你能找出几个老百姓真正遭受“网络乱象”的损害？网络上遭到损害——真实的揭露或者不真实的诬陷对象，有几个不是官员与权贵？有几个是老百姓？

　　这样张冠李戴，硬是把官员的愿望说成是老百姓的愿望，不地道。官员的愿望如果符合法律，为什么不敢理直气壮地说出来？另外，建议《人民日报》在写这类文章时不要动不动就“挟洋自重”，什么其他各国都是依法管理互联网之类的话都敢说，人家其他各国还都是依法管理官员，都依法实行“阳关法案”呢，你怎么不说？正因为你不依法管理官员，老百姓才只能不去法院而去上访，不去上访而去上网啊！

　　嗯，文章既然扯倒“世界末日”，我就多说两句。世界末日源于原始宗教。我稍微研究了一下，发现过一段时间就会出现一次，每次出现都和当时的信仰、政治与社会危机有一定关系，其中很多起都是某些宗教在背后策划的，因为每次“世界末日”传出后，教堂等信仰场所里的人数都会增加，人们对宗教的依赖会更多。除了有部分是邪教组织搞出的“世界末日”之外，“世界末日”的传言并没有对社会造成多大的危害，甚至可以说有些传言最后的实际效果成为“真实的谎言”，或者说“善意的谎言”。

　　但有意思的是，现在“世界末日”传言却在宗教信仰不那么多的中国疯传。于是，有媒体乘机挖掘了一些“末日乱象”：有人散尽一百万钱财，跑到深山老林了，有人不上班，挖洞藏起来了，有人狂买生活与应急用品……可能因为这些报道，让《人民日报》坐不住了。可是，这真算是什么了不起的损害吗？同现实生活中每天发生的“末日乱象”相比呢？对大多数没有宗教信仰的中国人来说，人死如灯熄，死亡其实就是每一个人的“世界末日”。对于我们来说，陌生的是“世界末日”，并不是“末日乱象”，还记得因为政府公信力缺失而造成的“盐荒”吗？

　　“世界末日”没有来，“末日乱象”却一直存在。你知道中国每天有多少人因为异想天开而自杀吗？你知道过去几年，中国的股市让多少人一天莫名其妙损失了一百万吗？你知道有多少人一早起来，房子就被拆迁，成为无家可归，甚至连深山老林都没有地方落脚吗？你知道贪官污吏如何以明天就不存在的心态疯狂敛财吗？道德论沦丧到互相残害同类……相比一个如此大的传闻，让几个人有了一些损失，算得了什么？如果说到末日乱象，我们每天都在经历，用得着等到“世界末日”？

　　前面说过，“世界末日”传闻不乏一些邪教搞出来的，例如这次的玛雅人的“世界末日”。而且，无论哪种末日论，在正常人那里经过理性的思考与正确的引导，往往能够取得一定的正面意义：它让我们共同面对同一个地球，让我们对过度开发地球资源说不；让“重利忘义”的商人、争权夺利的官员与为了所谓理想而顾不上爱的人能够停下来思考一下生命的意义；它让权贵们用几秒钟思考要那么多权和钱干什么？让普通人尤其是那些被伤害与被侮辱的人能够幻想一下站在末日审判的审判台上，自己最终享受到的那种平等、公正与有尊严的待遇……

　　今天不是“世界末日”，但利用今天这个“世界末日”，我们反思一下“末日乱象”，思考一下生命与死亡的意义，有何不可？

　　杨恒均写于玛雅人的“世界末日”于地球上