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蔡元培:大同乐会郑觐文著《乐器图说》之序
1/15/2013 点击数:1631

大同乐会郑觐文著《乐器图说》之

蔡元培     (1933年5月25日)

寒夜闻柝:蔡元培本序,由上海艺术研究所陈正生先生提供,为纪念郑觐文诞辰141周年供本网发布。郑觐文老先生的《乐器图说》手稿已失散,所幸蔡元培之序保全了下来,载《蔡元培全集》[第6卷]。待见到卷6文字,将填补序中开天窗之处。又,若音乐或文学爱好者知道郑觐文著《乐器图说手稿下落,诚请告知本网为盼,以助陈正生先生完成大著《郑觐文文集》。联系邮箱xrhfoundation@gmail.com / xrhfoundation@hotmail.com  务请两邮箱均发。

2013-1-15 

(蔡元培 郑觐文)

    吾国乐器,创始甚早。相传伏羲作琴瑟,女娲作笙竽,其说无从征信。然诸乐器之名,见于诗三百篇及其他经传者,不一而足;且礼与乐相辅而行,审乐以知政,则当时乐器多而乐谱必非简单,可以灼见。

    因时代之迁移,而有雅乐、俗乐之分。雅乐属于过去,势力恒不敌俗乐,如齐宣王独好世俗之乐,魏文侯听古乐则昏昏欲卧,古谱之不适于今听,又可以证明。汉、唐以后,众说纷歧,所争议者,分寸累黍之间,所翻造者,郊庙歌颂之礼。乐之道弥尊,而乐之用弥狭,一方面不以古乐器参用于俗乐之内,使得相当活动;一方面蔑视当代俗乐,一切乐器、乐谱及流传过渡之痕迹,著录不详,后人难于考索,良可惜也。

    今者大同乐会以整理中国乐器之则自任,凡现存乐器,尚有若干,或古昔相传,如琴、瑟、钟、磬一类;或域外流入,如□□□□一类,无不搜集荟萃,按其制度,较其声律,全数仿造一通。又依现代声音之需要,改易变通,别创新器,如□□□□等。造器既成,笔之于书,名曰《乐器图说》,使外人参考中国乐器者,一览了然;即国内知音之士,得睹乐器集中之记载,亦生许多便利。盖与昔人尊古卑今、不作有系统之实□者,判然不同,岂非快事。

    夫今之乐诚异于古之乐,而古之乐器未必不适用于今之时。大同乐会第一步工作,既在建造乐器;其第二步工作,当必考定乐谱。不泥于古,独会其通,将来结果,或可使古今乐器同条共贯,鸣奏一堂,以造成雍容华贵之新声。此则国人所最希望者,深愿大同乐会之更负此重大责任焉。

 

 
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