杜好书：理解音乐不容易 
华夏快递  14-03-02 

   苏联卫国战争胜利，无线电台广播贝多芬第九交响乐的《欢乐颂》。 这也许是原因之一，毛泽东的中国音乐界把《欢乐颂》解释为歌颂胜利的音乐。我这个音乐发烧友，过去也这样去理解的。

   其实大不然。

   是1994年的电影。讲贝多芬死后，留下遗嘱要找一个女子。电影回顾了贝多芬的一生。电影里有一段，第九交响乐首演，贝多芬已经听不到声音了，他走上台去。回忆他童年时，父亲喝醉了回家，拿了棍子上楼要打他，贝多芬从窗爬出去，狂奔。此时音乐是第九交响乐里的《欢乐颂》。

   原来《欢乐颂》可以感受为逃脱灾难，灾难在身后，越来越远的感情！我以为这是对《欢乐颂》非常恰当的解释。

   在电影《king’s speech》里也有一段《欢乐颂》，是国王在克服他说话的结巴的苦恼。 也是逃脱困境的感情表达。

   回过来看贝多芬写第九交响乐的历史。 那时，贝多芬完全耳聋了，经常性的经济收入也断了。贝多芬真到了病贫交加的地步，他没有什么胜利可以庆祝。贝多芬是借用了《欢乐颂》表达了他对生命的眷恋，在他的一生里，多少次的困境，他都过来了。

   毛泽东死了30多年，中国的外汇比毛泽东最多的十亿美元多了上千倍，中国的大楼，中国的出国人数都比毛泽东时代多了上万倍。 但，请看看百度知道里对《欢乐颂》的解释：

   第四乐章一开始音乐即如火山爆发，显示出巨大的能量、冲破一切枷锁，人类经过长时期积聚起来的力量爆发出来了，变革势如破竹，摧毁一切封建丑恶的东西。变革为人类社会的进步与发展创造了有利的条件。 《欢乐颂》主题首先由低音大提琴奏出，。。。并且力度和节奏越来越强，形成巨大洪流，势不可挡，人们在通往自由欢乐的大路上迅猛前进。 贝多芬则认为自由平等博爱是欢乐的前提，人们必须努力争取，才能获得解放，欢乐不是上帝的赠品，而是靠人们去奋斗，欢乐属于解放了的人们自己……。合唱的加入使整个音乐进入一个神圣的境界，一切丑恶的东西在思想光芒的照耀下，无地自容。人类经过自己艰苦的奋斗，终于得到了解放，得到了自由和欢乐并终于进入一个神圣的理想世界。（马克思〈资本论〉所预见的共产主义社会）。

   这真是典型的毛泽东时代顾名思义，按需要任意发挥胡说八道的文风。这就是中国的特色！1942年5月19日，希特勒生日前夕，柏林就演出了贝多芬第九交响乐以示庆祝。 难道希特勒也要进入共产主义？

   西方的交响音乐被引入中国，如同马克思主义一样，时间很短。根本还没有吸收和理解西方音乐，中国的姚文元之流，自以为有了批判的武器，就拿起笔来批判，拿起棍子来打内行的人。

   姚文元是个吃文字饭的书呆子。 根据现代大脑的研究，他是用左半脑工作的人，用名词来定义用语言来思考的人。右半脑是管音乐美术的。我猜想他的右半脑是不工作的或者没有能力去工作的人，右半脑是被左半脑压抑的人。这样的姚文元，看到有人介绍被称为印象派的法国作曲家德彪西，他就写小册子来评判了。 中国音乐界里的人不敢反驳，说德彪西是革命的，推陈出新的等等。 上海音乐界里有个老革命写文章说，姚文元对德彪西了解不够，这么的文章发表出来，国外的影响不好。 真是可怜，要用国际影响来阻止姚文元的批判。

   其实，德彪西是对德国意大利古典音乐作了革命的人。 他的音乐更贴近法国的语言，或者说法国民族化了的音乐。 我的感受是，德彪西的音乐更接近中国的民乐，接近中国南方的语言。德彪西的音乐很美变化很多，容易使人进入幻境。

   理解音乐不容易，理解西方文化同样不容易。 以词会意，自以为是，不求甚解，懒求甚解，自己不检验自己的对错，也听不得不同的见解。 这是中国文化人的基因，中国文化人的特色。

   （写于2012/1-2014/1）