…………

   读了许如辉一案相关资科，确实令人啼笑皆非。静下心来仔细一想，也不必作义愤填膺之举。历朝历代，中外古今，贪官、赃官、昏官、浑官多如牛毛，百姓们无奈，只能唱唱“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，於是乎，中国戏曲出现了个包龙图，英吉利出了个罗宾汉，好莱坞出现了个蝙蝠侠，看看戏，消消气，老百姓也有自得其乐的消遣办法，尽管於事无补。但我宁可坚信，时代在进步，更何况我们有个伟大光荣正确的党，想当年，陈毅元帅率领军管会，进驻大上海，一声号令，四马路（今福建路）红灯区，一夜之际，“肉”宇澄清，扫除了旧社会恶疾脓疮，烟馆妓院荡涤一清，老百姓无不欢欣鼓舞，拍手称快！只要用心去做，上下一心，是没有什么不能做好的！试看现在保护知识产权，报章电视不断在讲，盗版光盘满街满巷，上海文化市场如此混乱，许如辉、南薇会得到公正待遇吗？是不是太奢望了？这不能不使我们缅怀陈毅老市长，他会写诗，懂文艺，是非分明、处事果断明快……许氏后人不必气恼，“官司人来做，输脱重来过”！天下之大，没什么了不得！此地不讲理，自有讲理处！上海，不能和北京，或其它地方划等号。我相信公道是在人心！ 

   改革开放，成效显著。全国各地，忽如一夜春风起，已得广厦千万间，一片欣欣向荣之状，但似乎也有偏颇。浙江某县城出现过要不要保留旧建筑的争论，上海的石库门，北京的四合院，有时也面临着此类尴尬。但这往往与当地某些领导热衷於“政绩工程”有关。文艺界也是。有些好作品要找人投资。求助於社会，市场经济，无利可图，没人慷慨介囊；求助於地方政府，也必须可搞个“什么文化节”才行。试看，一个梁祝故事，宁波说宁波望春桥有个“梁山伯庙”，据考证，梁山伯还在宁波做个官，应该让宁波办个“粱祝文化节”；宜兴说，梁祝求学，不在杭城在宜兴，因为当时学术中心在宜兴，有关祝英台求学的历史陈迹宜兴就有许多，我也听南薇先生说过，“胡桥镇上立坟碑”的“胡桥”，应是宜兴的“和桥”，因而有人说梁祝这份文化遗产，应由宜兴继承……总之，近期的实用主义的处世方式，成了现阶段某些人的办事准则，谁也不愿去做些基础的理论工作与实践。 

   打倒四人帮后，文化开禁。一部越剧“红楼梦”电影，有人可以看几十遍。没过多久，又出了个邓丽君，逼得我们传统文化溃不成军。后来仔细啧啧味道，许多歌曲本来就产自上海！什么采槟榔、凤凰于飞、何日君再来、夜来香……都是三十年代上海旧歌！最近，国内走红的台湾歌手费玉清，也把上海的老歌唱得有滋有味，有声有色！原来我们海派的艺术遗产，让人家拿去赚了大钱！内地的歌手也纷纷向海派艺术的徒弟们学唱这些老歌，开独唱音乐会，出唱片专辑，趋之若鹜，欲罢不能。但就是没人，将我们海派艺术的家底，梳一梳，理一理，做些扎扎实实基础工作。 

   许如辉官司败诉，我认为只是小事一桩。但折射出来问题，够我们讨论一段时间了。这涉及到流行音乐源头的“探源工程”！该抢救的要抢救，免得资料失散泯灭！这是不会再生的历史资源！该定位的须定位，免得阴错阳差的不当判决再屡屡发生。许如辉在源头中只是一股细流。其它还有许多涓涓细流，极待我们去探明，去发掘。南薇晚年曾说起过一件事。他说中国的道教音乐非常丰富，仿佛俗称“道藏”（本人这方面知识不多，可能有误，我只是凭记忆叙说。）。他说他在苏州滑嵇剧团排戏时，认识一批会吹拉弹唱的老道士，本来有十来个人，当时已过世一半，硕果仅存六、七个人，他们还能弹奏三百余种“道藏”曲子。不须化多少钱，将他们演奏先录音下来，再慢慢整理成谱，否则可能失传。他很想去做这件事，可惜力不从心。前几年在上海大剧院，看星云法师率领的佛教“佛光山梵呗艺术演唱团”演出，佛教音乐如此丰富，也令人为之震撼！当时，只觉得一种责任感油然而生！这种探源觅宝工程，近期经济效益肯定是零字头。但其意义却会很深很远。

   有人说三十年代前后海派文化，是座蕴藏量可观的“宝藏”。这话决非言过其实、子虚乌有！而是实实在在，在我们脚底下！你想求那些领衔“乱判水辉案”的人来做？那是椽木求鱼，白费精神。还是要靠民间有识之士发挥余热，自觉去做。不过结局，按照现状来看，结局似乎料想得到，一定是：“几载寒窗无人问，一旦功成蜂蝶拥”不信，你看，“罗汉钱”、“梁祝”、“祥林嫂”，如若一炮走红，抢的人，夺的人，想沾点光的人，想占为己有的人，狂蜂浪蝶，鸡呜狗盗……有得热闹了！但是，象造房子、筑马路一样，少不了黄沙石子，总还要人去做。我们文艺家退休在家的老人不少，应该不乏有识之士。尽管可能劳而无功，但比搓麻将、打扑克强，这是肯是的！ 

   胡锦涛同志最近提出要发展文化产业，这是高瞻远瞩的决定。如果我们把基础工作做好，以此衍生出来的文化产品，将是无可限量的！中国唱片公司，上海广播电台的档案室里，不乏好的资料。但我认为在采矿挖宝工作中，首先要釐清原创者是谁。该还著作权的一定要还，这不是还几个钱稿费（也要等旧谱新用以后才付）问题，而是要还个历史真实而已！（越是真实的东西，才有价值。这就像古董一般，谁要收赝品？）最近我收到两张唱牒，一张是台湾歌星卓依婷的《黄梅戏小凋》；另一张是《扬州民间小调》，买於杨州瘦西湖，是葛瑞莲所唱。听了卓依婷的唱，低沉婉转，发觉黄梅戏的唱法，也不必尽像严凤英，换一种类似流行歌曲唱唱也很好听！另一张杨州小调，尽是从前民间传唱的。有缘走在琼花盛开的瘦西湖畔小径上，虽不是杨州人，也为草丛中小啦叭播放的小调，搅得有点如痴如醉了，於是买了一牒，回家慢慢品赏。这两张牒，都是旧瓶装新酒。如果宣传得力，经济效益定然更为可观！但基於我们传统文化底蕴，通过再创造的发挥，而取得巨大成功，社会效益、经济效益双丰收的，当属何占豪、陈纲的小提琴协奏曲《梁祝》！它已经走遍了全世界，让全世界都知道中国民间与古典，还有如此美妙动听的旋律！我举了三个小例子，只是想说明，发展文化产业，不妨先理理我们的家底！还是一句老话，越是民族的作品，越是能在世界文化之林展现风采，因为世界文化之林，就是由各个民族各具特色的文化共同组成的！欧州的交响乐芭蕾舞、印度的脚铃舞、阿拉伯的肚皮舞、西班牙的拉丁舞、大洋洲的草裙舞、美国的爵士乐……中国呢？我看不光是昆曲京剧，各地方的地方戏，民歌小调、三十年代音乐……哪一个民族有中华民族的文化博大精深？而对民族文化的尊重是远远不够的！

   以戏曲而言，央视11频道是好样的！至少全中国老头子老太太爱看。听说上海的戏剧频道要撤，要改卖东西频道。当然讲市场经济就要讲经济效益。但我们国家还是社会主义，尽管是初级的，不能丢掉公益性。目前各地方财政均有富裕。拿几个另钱来养养我们的传统文化有何不可？可能我错怪了地方政府，财政拔款并不少。这就涉及到怎么用了！如果单凭某些人喜好来支配这些款项，传统文化的命运不知该如何了！ 

   扯远了，这不是我们小老百姓考虑的问题。扯回许如辉的案子吧。其实，戏曲演员流派定义，是个纯学术问题，见仁见智，有很大的讨论余地！用法律的钉子把它钉死，是极其荒唐的事情！蓄意为剽窃者脱罪是错判的症结所在！作为杨飞飞同志，她与“梁祝”窃贼有质的不同。无非几个小钱，不可太伤了水辉先生在天之灵。他毕竟为你谱写过几十出大戏！你和许氏后人应该联手整理挖掘这份丰厚的遗产。这虽是职务创作，作曲著作权是水辉！这与南薇的“粱祝”也是两码事。这项无形资产，别人可以不当它是一回事，你杨飞飞却不能掉以轻心！让它发扬光大，对你只有益处，决无损伤。水辉最后为剧团写的曲子是《陈化成》，虽不是旦角应工戏，题材好呀！陈化成，清未抗英将领，事迹可歌可泣！原来老城隍庙九曲桥下，屹立过一尊铜像，塑的就是陈化成！宝山地区尚留有陈化成抗英炮台遗迹！“宝钢集团”热忱资助高雅艺术，誉满天下，是否可考虑支持杨飞飞宝山沪剧团复排《陈化成》？也鼎力相助一次？岂非更有意义？这既挽救了上海民间艺术瑰宝“沪剧艺术”面临消亡的厄运（有人为此担忧）；也弘扬一下曾在宝山地区抗英扬名的清未名将陈化成的民族精神；再则也可纪念这位为沪剧音乐呕心沥血过的老艺术家，重现他的艺术风采（虽然不能和贝多芬比，但却是上海自己的作曲家），反过来，也势必为宝山钢铁公司赢得个爱护民族文化的好名望，这不是比“高雅”更“高雅”的壮举吗？说说而已，说说而已，宝钢不必当真！ 

   至於戏曲演员流派问题，题目太大了，有空再噜囌吧！