关于样板戏“爱与恨”的由来

文化沙漠

　　看来得发个小声明了。看到“酱油汤”网友，提到由于拙文《钱浩梁，京剧大家还是文革余孽》涉及样板戏的内容，而引出样板戏“莫衷一是”的思索。该网友认为：样板戏具有无可替代的地位,是不可多得的艺术精品,受到人民群众越来越多的喜爱和青睐,必将流传后世,成为经典之作”。

　　我的观点亦如拙文观点：“样板戏”，作为中国“特殊时期”的“特殊产物”，包含了人们太多的辛酸苦辣，不尽的爱恨 情仇。有关样板戏的表述，你看亲历者的讲述还是网上的评论，只存在两个极端——爱与恨，少有理性的中间地带。爱它的人，视其为红日朝阳，凭遥望《红灯记》、《杜鹃山》的剧照，就兴奋得血脉涌涨，奔腾澎湃，几近痴迷与疯狂。因为那是他们童年、青年或壮年的难忘时光，满载青春与革命的红色记忆。恨它的人， 走在大街上，哪儿怕冷不丁耳朵里灌进一句“穿林海、跨雪原”的腔调，心像针扎一样，疼得刺骨，恨得咬牙。这些人都是文革的受害者，样板戏声腔的伴唱下受尽 凌辱，终生难忘，做梦都会惊醒。邓友梅先生这样写，不要说样板戏，就是贝多芬的《欢乐颂》，让你听一句给你一鞭子，成百数千遍下来，不用拿鞭子，只放音乐 你就会浑身发抖，哪儿怕它是什么最动听的音乐！

　　如果还是有人定性：“样板戏能与时俱进，要和左倾的时代特征区分开来。做不到这一点，您就无法跨越心理障碍,更谈不上欣赏喜爱!”。意思说，当事人（或者说不爱样板戏的人）与左倾的观点区别开了，就能跨越出心理障碍，欣赏乃至喜爱了。

　　这让我想起一句老话：夏虫不可以语冰。对样板戏的认识大相径庭尚可理解，但将“径庭”原因归于“和左倾的时代特征区分开来”乃至“跨越心理障碍”，大帽加头，似乎不妥。必定经历与未经历文革者是两种心态，即便经历过文革的人，身为黑五类与红卫兵亦是两种心理状态——刻苦铭心与如画欣赏。特别对于现在的年轻人，六亿神州尽疯狂的年代，是靠想象无论如何想象不出来的。既然想象不出来，又怎敢越疽代庖？藉此、小感。

     本贴由文化沙漠于2009年6月14日16:43:14在〖中国京剧论坛〗发表

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