毛关福大师作品初探

——遗珠阁紫砂物语（十二）

（阿泰） 

  【遗珠阁紫砂物语】系列文章，按原计划应该写到《遗珠阁与藏传佛教的渊源》题目了。昨天突然接到毛关福来电。他万分欣喜告诉我，他已被评为中国工艺美术大师，前天在上海【解放日报】已正式公布。我为他高兴，这个职称已经迟到了十年！

毛关福在塑《智激美猴王》

   所以，我今天必须改个名题，把介绍这位新评大师在网上先初步作一开端。以后文章谈及他的作品会涉及到更多，因为他在【遗珠阁】出任“艺术总监”期内，也是他创作最好的旺盛时段。四、五年漫长岁月，他甘受寂寞、谮心创作，他的许多代表作，都在这个时期内成功诞生的，有许多紫砂雕塑之“最”，至今犹独领风骚，无人企及。好在我对他作此评价，是在他评上大师之后，为的就是防芸芸之口，说我们邦腔抬轿。我可以理直气壮地告诉诸位：毛关福评上大师靠的是他真正的实力，毫无丝毫水份掺假作伪！

   毛关福是中共党员，早先毕业於上海工艺美术学校前三屈，（这三屈师资一流，学生都已成为上海工艺美术界擎天梁柱）后考入上海大学修学油画。他画塑双绝、多才多艺、勤奋钻研，谦逊随和，可以说毫无阿谀奉承之意。先看一幅近二十年前的大作：

   这件雕塑是典型藏传佛教“男女双修”的佛像。高一米、阔一米四十公分。从设计、制作、烧成，都有难度，还突破了紫砂陶工艺上的诸多极限和禁区。藏传佛教分显宗、密宗两宗，修持必须循序而进，先“显”后“密”，而“男女双修”则是密宗最高境界的修持，不是人人修得。这尊佛像俗称“欢喜佛”，北京【雍和宫】就有，但不能轻易得见。已往非处级干部以上级别是无缘得窥尊容的。这尊本尊佛像三头六臂，手臂凭空张扬，毫无依托。三头的重量更甚；手胞佛母也是三头六臂，手中各持法器。佛的重量，六个身强力壮的窑务工，都难以搬动，稍有不慎，泥坯开裂，便毫无修补办法，只能前功尽弃。当年就有人写论文《遗珠阁的欢喜佛》发表於美国中文杂志上。与之并列发表的是介绍陈逸飞油画的文章。介绍毛关福等人洋洋洒洒三、五千长文，尽是赞誉之词。可见已声名在外。今天，作为介绍大师级的艺术家，先发布这尊长期秘而不宣的作品，应该不会节外生枝，遭人非议了吧！

   这一尊名为《降阎魔尊》，又是一件力作。藏传佛教的佛的面“相”，分为“和善相”和“忿怒相”两种。前者是劝人为善、普渡众生；后者是降魔伏妖、驱除逆障。这一尊即是呈“忿怒相”。毛关福在塑造这尊佛像时，充分发挥了他学西洋油画、素描的坚实基础功力。他将这尊降魔伏妖的本尊佛像塑得肌肉突现，威武有力，突破了传统“尼泊尔式”的平平整整的风格，赋於了现代美学的观感。雕塑和绘画的不同之处：前者是三维空间艺术，后者则是两维平面艺术。所以我们在塑像时，有意识追求每件作品，从360度每个角度去欣赏，都要给人以美的享受。所以，即使从背面欣赏，他那种类似健美操运动员所展示的筋肌的力度和美感，也让人感受到一种气势和压力；与这尊降魔伏妖的《降阎魔尊》的气韵、神韵完全体现了出来。在国外展出时，就连那些注重“塑像仪规”的虔诚信徒，最终也於以认可和赞赏。这个话题以后再细说。

   毛关福在【遗珠阁】期间是他的丰产期。题材众多，我会分专题一一於以介绍。在【遗珠阁】遭遇“胜利大逃亡”的存亡之际，他似中流砥柱、稳住了阵脚，稳住了人心，功不可没。他塑的关公，台湾称之谓“毛关公”，他的脸部开相，成了台湾雕塑界后起之秀创作相同题材的参摹样板。他的罗汉、达摩、钟馗、释迦、观音、甚至泰国舞女、武林豪杰……太多的故事，随着各篇文章的展开，再向大家详细介绍吧！